Rav David A. PITOUN: Ya'alé Veyavo dans le Birkat Hamazon à Soukkot

mardi 25 septembre 2007

Ya'alé Veyavo dans le Birkat Hamazon à Soukkot

Le statut de celui qui oublie « Ya’ale Veyavo » dans le Birkat Hamazon de Soukkot.

Dans la Hala’ha précédente, nous avons développé l’obligation de manger sous la Soukka pendant la fête de Soukkot, ainsi que l’exemption des femmes de la Mitsva de Soukka, et qu’elles sont donc autorisées à manger à l’extérieur de la Soukka.

Cependant, nous avons également précisé qu’une femme qui s’impose de manger sous la Soukka, obtiendra pour cela une récompense.

Et puisque nous avons expliqué que selon le Din, les femmes sont exemptes de la Mitsva de siéger dans la Soukka, nous allons, avec l’aide d’Hashem, expliqué un Din supplémentaire lié à ce point.

Le 1^er soir de Soukkot, celui qui omet de dire le passage de « Ya’alé Veyavo » que l’on dit dans le Birkat Hamazon, s’il se rend compte de son omission :

§ Après avoir dit le nom d’Hashem de la Bra’ha de Bone Yeroushalaïm, mais sans avoir poursuivi (on a seulement dit Barou’h Ata A.D.O.N.A.Ï et pas plus), on dit les mots « LAMEDENI ‘HOUKE’HA » et on reprend au passage de « Ya’alé Veyavo », puis on poursuit normalement.

§ Après avoir conclu la Bra’ha de Bone Yeroushalaïm, mais sans avoir entamé la Bra’ha suivante (on a seulement dit BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï BONE YEROUSHALAÏM AMEN mais sans avoir poursuivit d’avantage), on dit la formule : BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï ELOHENOU MELE’H HA’OLAM ASHER NATAN MO’ADIM LESSIM’HA ‘HAGUIM OUZMANIM LESSASSON ETE YOM ‘HAG HASSOUKOT HAZE ETE YOM TOV MIKRA KODESH HAZE BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï MEKADESH ISRAËL VEHAZEMANIM.

§ Après avoir entamé la Bra’ha de Hatov Vehametiv (…La’ad Hael Avinou Malkenou…), en ayant dit seulement le nom d’Hashem (BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï ELOHENOU MELE’H HA’OLAM et pas plus), on enchaîne avec ASHER NATAN MO’ADIM LESSIM’HA ‘HAGUIM OUZMANIM LESSASSON ET YOM ‘HAG HASSOUKOT HAZE ET YOM TOV MIKRA KODESH HAZE BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï MEKADESH ISRAËL VEHAZEMANIM, et on poursuit normalement. Mais si on a réellement entamé la Bra’ha de Hatov Vehametiv (on a dit BAROU’H ATA A.D.O.N.A.Ï ELOHENOU MELE’H HA’OLAM LA’AD), on reprend depuis le début du Birkat Hamazon en veillant cette fois ci, à dire le passage de « Ya’alé Veyavo ».

Ce Din n’est valable que lorsqu’on a l’obligation de consommer du pain comme le 1^er soir de Soukkot, ou le 1^er soir de Pessa’h (Matsa), ou pour les repas de vendredi soir ou de Shabbat midi (et qu’on oublie de dire le passage de « Retsé ») durant toute l’année.

Par contre, tous les autres jours où nous disons le passage de « Ya’alé Veyavo » dans le Birkat Hamazon comme les repas de Rosh ‘Hodesh, ou des 2^ème soirs de Soukkot ou de Pessa’h, ou des midis de Soukkot ou de Pessa’h, ou bien des autres jours de fêtes, si on a omis de dire le passage de « Ya’alé Veyavo » cers jours là, on ne reprend pas le Birkat Hamazon, puisque le fait de recommencer le Birkat Hamazon en cas d’omission d’un passage, dépend de l’obligation de manger du pain à ce repas. Or, malgré que la Hala’ha est tranchée qu’il est une obligation de manger du pain à tous les repas de Shabbat et de Yom Tov, sans exception (sauf pour Seouda Shelishit, le 3^ème repas de Shabbat, où il y a une Ma’hloket, une divergence d’opinion Hala’hic), pour ce qui est de recommencer le Birkat Hamazon pour avoir omis le passage de « Ya’alé Veyavo », nous prenons en considération l’opinion des Poskim (des décisionnaires) qui pensent qu’il n’y a pas d’obligation de manger du pain à tous les repas de Yom Tov, mis à part le 1^er soir de Soukkot et le 1^er soir de Pessa’h.

Ceci n’est que l’application du grand principe SAFEK BERA’HOT LEHAKEL = S’il y a un doute (ou une Ma’hloket) sur la récitation d’une Bra’ha, nous allons à la souplesse et nous ne l’a récitons pas. (Comme nous l’avons déjà développé lors d’une précédente Hala’ha que vous pouvez consulter en cliquant ici)

Par conséquent, le 1^er soir de Soukkot, si quelqu’un n’a pas pu manger dans la Soukka parce qu’il a plut, et qu’il a récité Birkat Hamazon sans avoir dit le passage de « Ya’alé Veyavo », il ne recommence pas puisqu’il n’était pas tenu de manger du pain à ce repas, à cause de la pluie.

Tout ceci ne concerne qu’un homme qui récite Birkat Hamazon le 1^er soir de Soukkot, en ayant oublié de dire le passage de « Yaalé Veyavo ».

Mais une femme qui elle, est exempte de manger sous la Soukka, si elle récite Birkat Hamazon le 1^er soir de Soukkot, et qu’elle oublie de dire le passage de « Ya’alé Veyavo », elle ne recommence pas.

Mais par contre, si elle oublie de dire le passage de « Ya’alé Veyavo » le 1^er soir de Pessa’h, ou le passage de « Retsé » pendant les repas de vendredi soir et de Shabbat midi de toute l’année, elle a exactement le même statut qu’un homme et elle est tenue de recommencer le Birkat Hamazon.