Vérification des Tefilin et des Mezouzot au mois d’Eloul
Cette Hala’ha est dédiée à la Refoua Shelema – la guérison complète de ma chère maman Simi Bat Leah, ainsi que pour la Refoua Shelema du Gaon et Tsaddik Rabbi Morde’haï Tsema’h Ben Mazal Tov (le Rav Morde’haï Eliyahou shalita)
Question
Certains ont l’usage de procéder à la vérification des Tefilin et des Mezouzot durant le mois d’Eloul.
Cet usage est-il une obligation ou une simple mesure de piété (Midat H’assidout) ?
Décision de la Hala’ha
Selon le strict Din, il n’est pas nécessaire de vérifier les parchemins de Tefilin qui ont été écris par un Sofer compétent, et qui ont été vérifiés avant d’être insérés dans leur habitacle.
Cependant, il est bon de s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) de les vérifier au mois d’Eloul.
Les Mezouzot doivent être vérifiées – selon le Din – une fois tous les 3 ans ½ (2 fois en 7 ans), mais il est également bon de s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) de les vérifier au mois d’Eloul.
Si l’on possède des Tefilin que l’on ne met qu’occasionnellement, il faut les vérifier – selon le Din – 1 fois tous les 3 ans ½ (2 fois en 7 ans), comme la Mezouza.
Nous profitons de cette occasion pour rappeler à certaines personnes qu’elles doivent prendre conscience, lorsqu’elles achètent des nouveaux Tefilin ou des nouvelles Mezouzot, de ne les acheter uniquement chez une personne réputée pour sa Ir’at Shamaïm (sa crainte d’Hashem), reconnu pour son travail, et qui bénéficie de l’appui de véritables Talmidé ‘Ha’hamim (d’érudits dans la Torah), car si le Sofer (le scribe) n’a pas d’Ir’at Shamaïm (de crainte d’Hashem), les Tefilin et les Mezouzot qu’il écrit sont forcément totalement Pessoulot, puisque l’une des Hala’hot les plus capitales dans la rédaction de Tefilin ou de Mezouzot, c’est l’obligation pour le Sofer de se concentrer et de purifier sa pensée à chaque fois qu’il écrit le Nom d’Hashem. Si ce Sofer n’a pas d’Ir’at Shamaïm dans son cœur, il est certain qu’il ne fera pas attention à ce point.
D’autre part, les Hala’hot dans ce domaine sont très nombreuses et très complexes, qui nécessitent une parfaite maîtrise que bien souvent, malheureusement, le Sofer ne possède pas, comme l’expérience l’a prouvé.
Il arrive parfois pendant l’écriture des Tefilin ou des Mezouzot, que le Sofer commet une erreur irréparable selon la Hala’ha, et le fait d’abandonner la rédaction de ces Tefilin ou Mezouzot pour en recommencer d’autres, lui occasionne une perte d’argent considérable, et le Sofer répare illégalement la faute qu’il a commis sans que personne ne s’aperçoive de quoi que ce soit !
C’est pour cela qu’avant d’acheter des Tefilin ou des Mezouzot, il faut absolument prendre conseil auprès d’un Talmid ‘Ha’ham (un érudit dans la Torah), afin de ne pas prendre le risque de n’avoir jamais accompli la Mitsva de Tefilin ou de la Mezouza.
Sources et développement
Voici les propos du RaMBaM[DP1] (Chap.2 des lois sur les Tefilin, Hala’ha 11) :
Celui qui écrit les parchemins des Tefilin de sa propre main, ou qu’il les achète d’un expert, ou de tout autre homme, dés lors où il les a (fait) vérifié et qu’il les a replacé à l’intérieur de leur habitacle, il n’est plus nécessaire de les vérifier une autre fois, même après plusieurs années, et on ne craint pas qu’une lettre se soit effacée ou percée. Hillel l’Ancien disait, en désignant ses propres Tefilin : « Ils appartenaient au père de ma mère ! »
Ce qui veut dire que les Tefilin que portait Hillel l’Ancien, appartenaient à son grand père, puisqu’ils gardent leur présomption de Kasherout (‘Hezkat Kasherout).
Selon le RaMBaM, il n’y aurait donc pas d’obligation de donner ses Tefilin à vérifier, dés l’instant où, après avoir été rédigés, ils ont été vérifiés avant d’être introduits dans les Batim (les habitacles).
Le livre Or’hot ‘Haïm[DP2] (Hala’hot Tefilin chap.29) rapporte :
« J’ai entendu dire que les Sages de France ont la tradition de vérifier les Tefilin 1 fois par an. Cependant, j’ai trouvé parmi les Teshouvot des Gueonim[DP3] (correspondance Hala’hic entretenue entre divers autorités Rabbiniques) que lorsqu’on met toujours la même paire de Tefilin tous les jours, il n’est pas nécessaire de les vérifier même après 50 ans. »
L’auteur du Maté Yehouda (sur O.H chap.39) explique que les Tefilin qui sont exposés à l’air, ne nécessitent pas du tout de vérification. Par contre, une Mezouza qui est constamment enfermée et qui n’est jamais exposée à l’air, nécessite une vérification.
Nous avons donc ici 3 opinions sur le sujet :
1. Vérification uniquement après la rédaction (RaMBaM)
2. Vérification 1 fois par an (les Sages de France, cités par le Or’hot ‘Haïm)
3. Vérification tous les 3 ans ½ si l’on ne met pas toujours la même paire (les Guéonim)
Selon cela, nous qui mettons généralement tous les jours les même Tefilin, selon le Din, nous n’avons pas besoin de les donner à vérifier.
C’est d’ailleurs ainsi que tranche MARAN[DP4] dans le Shoul’han Arou’h. (Ora’h ‘Haïm chap.39 parag.10)
Par contre, la Mezouza qui elle, reste constamment accrochée au mur, nous sommes tenus de la donner à vérifier tous les 3 ans ½, comme nous le comprenons à partir de ce qui est tranché dans le Shoul’han ‘Arou’h (Y.D chap.291 parag.1)
Mais attention !
Certains Poskim (décisionnaires) – comme l’auteur du Kenesset Ha-Guedola (notes sur le Beit Yossef) ou l’auteur du Maguen Avraham (O.H chap.39 note 14) - écrivent que de nos jours, il est très fréquent de trouver des Tefilin devenus Pessoulot (non valables) à cause de la sueur qui, en s’introduisant à l’intérieur des Batim (habitacles), détériore les lettres du parchemin. C’est pour cela qu’il est convenable de donner également les Tefilin à vérifier tous les 3 ans ½.
Mais le Gaon Ya’abets (sur O.H chap.39) cite les propos du Maguen Avraham, et il précise que lorsque la peau extérieure des Tefilin est encore dans son intégralité, il est impossible que la sueur puisse s’y introduire. Par contre, s’il s’agit de vieux Tefilin, dont la peau s’use et s’effrite, il faut les donner à vérifier puisque dans un tel cas, la sueur s’est probablement introduite à l’intérieur des Tefilin.
Selon cela, notre maître le Rav Ovadia YOSSEF shalita écrit que de notre époque où malheureusement, de nombreux Sofrim (scribes qui rédigent les Sifré Torah, Tefilin et Mézouzot) ne sont pas assez expérimentés dans toutes les Hala’hot des Tefilin et des Mezouzot, et il arrive souvent de constater que les Tefilin qu’ils ont écris sont Psoulot au niveau de leurs lettres.
Il est donc souhaitable de s’imposer la ‘Houmra (la rigueur) de les donner à vérifier au mois de Eloul.
Pour les Mezouzot, il faut être encore plus rigoureux, pour la raison citée plus haut.
Toutefois, selon le strict Din, il n’est pas nécessaire de donner les Mezouzot à vérifier plus d’une fois tous les 3 ans ½. Le Gaon Rabbi David YOSSEF[DP5] shalita s’est longuement étendu sur ce point dans son livre HALA’HA BEROURA (chap.39), et a conclu ainsi sur le plan pratique.
A la lueur de tous ce que l’on a dit, il faut que certaines personnes prennent conscience, lorsqu’elles achètent des nouveaux Tefilin ou des nouvelles Mezouzot, de ne les acheter uniquement chez une personne réputée pour sa Ir’at Shamaïm (sa crainte d’Hashem), reconnu pour son travail, et qui bénéficie de l’appui de véritables Talmidé ‘Ha’hamim (d’érudits dans la Torah), car si le Sofer (le scribe) n’a pas d’Ir’at Shamaïm (de crainte d’Hashem), les Tefilin et les Mezouzot qu’il écrit sont forcément totalement Pessoulot, puisque l’une des Hala’hot les plus capitales dans la rédaction de Tefilin ou de Mezouzot, c’est l’obligation pour le Sofer de se concentrer et de purifier sa pensée à chaque fois qu’il écrit le Nom d’Hashem. Si ce Sofer n’a pas d’Ir’at Shamaïm dans son cœur, il est certain qu’il ne fera pas attention à ce point.
D’autre part, les Hala’hot dans ce domaine sont très nombreuses et très complexes, qui nécessitent une parfaite maîtrise que bien souvent, malheureusement, le Sofer ne possède pas, comme l’expérience l’a prouvé.
Il arrive parfois pendant l’écriture des Tefilin ou des Mezouzot, que le Sofer commet une erreur irréparable selon la Hala’ha, et le fait d’abandonner la rédaction de ces Tefilin ou Mezouzot pour en recommencer d’autres, lui occasionne une perte d’argent considérable, et le Sofer répare illégalement la faute qu’il a commis sans que personne ne s’aperçoive de quoi que ce soit !
C’est pour cela qu’avant d’acheter des Tefilin ou des Mezouzot, il faut absolument prendre conseil auprès d’un Talmid ‘Ha’ham (un érudit dans la Torah), afin de ne pas prendre le risque de n’avoir jamais accompli la Mitsva de Tefilin ou de la Mezouza.
Rédigé et adapté par R. David A. PITOUN France 5768 sheelot@free.fr
(à partir des écrits du Gaon Rabbi Ya’akov SASSON shalita)
Pour recevoir la Halaha Yomit chaque jour, ainsi qu’un Dvar Torah le vendredi, par
[DP1]RaMBaM ou Maïmonide Rabbi Moshé Ben Maïmon Espagne – Egypte 12ème siècle
[DP2]Or’hot ‘Haïm Rabbenou Aharon Bar Rabbi Yaakov France 13ème siècle
[DP3]Gueonim Décisionnaires de la période post talmudique 9ème et 10ème siècle
[DP4]Maran ou « Notre maître » en araméen. Rabbi Yossef Karo, 16ème siècle, Espagne – Israël, l’auteur du Beit Yossef et du Shoul’han Arou’h
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