Hala’hot relatives au jour du 9 AV
Le jour de Tish’a Beav (le jeûne du 9 Av), 5 interdits sont en vigueur :
- Manger et boire
- Se laver
- S’enduire (le corps avec de l’huile ou de la crème corporelle)
- Porter des chaussures en cuire
- Pratiquer l’intimité conjugale
De même, nos ‘Ha’hamim ont interdis d’étudier la Torah le jour de Tish’a Beav, puisque les paroles de la Torah réjouissent le cœur.
Il n’est autorisé d’étudier ce jour là que le livre de Iyov (Job), ou les prophéties de la destruction du Beit Hamikdash dans le livre de Irmiya (Jérémie), ou les Midrashim relatifs à la destruction du Beit Hamikdash, ou les Hala’hot relatives au deuil, etc … Il est également permis d’étudier les livres de Moussar (étique et morale juive) qui ont pour vocation de motiver l’homme à faire Tshouva et à améliorer ses actes.
N.D.T Nous vivons une époque où, Barou’h Hashem, les livres de Torah sont édités dans toutes les langues, sous toutes formes, et pour tous les niveaux. Il nous est très facile d’aller dans une librairie juive et de se procurer toutes les lectures autorisées le jour de Tish’a Beav. Pourquoi passer dans « l’oisiveté et la promenade », une journée aussi capitale, et aussi décisive pour l’identité du peuple juif, et pour sa prise de conscience sur l’exil dans lequel il se trouve ?!
La veille de Tish’a Beav, nous devons arrêter de manger quelques minutes avant la Shki’a (le couché du soleil). Les 5 restrictions entrent en vigueur à partir de la Shki’a.
N.D.T Lundi 23 juillet 2007 à Lyon : Shki’a (couché du soleil) 20h20 (début du jeûne)
Il est interdit de se laver le jour de Tish’a Beav, à l’eau chaude comme à l’eau froide, aussi bien la totalité du corps que des parties. Il est même interdit de tremper son doigt dans l’eau.
Par conséquent, le matin de Tish’a Beav, on procède à la Netilat Yadaïm (l’ablution des mains) en lavant uniquement les doigts jusqu’aux deuxièmes phalanges (c'est-à-dire, jusqu’à la jonction entre les doigts et la paume de la main), 3 fois alternées, comme l’usage habituel, et on récite la Bra’ha de Al Netilat Yadaïm.
C’est ainsi qu’il faut également procéder lorsqu’on sort des toilettes, pendant la journée de Tish’a Beav.
On ne se lave pas le visage le jour de Tish’a Beav. Le matin, après avoir procéder à la Netilat Yadaïm, on passe les mains encore humides sur les yeux.
Si il y a de l’humeur sur l’œil, il est permis de le nettoyer avec de l’eau.
Une personne très pointilleuse sur sa propreté, et qui ne peut pas supporter de ne pas se laver le visage le matin, est autorisée à se laver le visage le matin de Tish’a Beav.
Une nouvelle mariée, qui se trouve dans les 30 jours de son mariage, est autorisée à se laver le visage avec de l’eau le matin de Tish’a Beav, afin de ne pas déplaire à son mari.
Dans les Hala’hot relatives au jeûne du 17 Tamouz, nous avons mentionné le cas d’une personne qui souffre particulièrement de la privation de se laver les dents le matin d’un jeûne, et nous avons établie qu’il lui était autorisé de se laver les dents, à la condition de veiller à ne pas avaler la moindre goûte d’eau, et aussi à ne pas introduire dans la bouche une quantité de 1 Réviit d’eau (8.1 cl) en une seule fois.
Mais, cette autorisation exceptionnelle n’est pas valable pour Tish’a Beav.
Cependant, si une personne souffre énormément de ne pas se laver les dents, ou bien que cela lui provoque une très mauvaise haleine, cette personne peut s’autoriser à se laver les dents en respectant les 2 conditions que nous avons déjà mentionner (ne rien avaler, mettre moins d’1 Réviit d’eau en une seule fois dans la bouche), et en ajoutant une 3ème condition : pencher la bouche vers le bas.
Il n’est possible de s’étendre sur l’explication de chaque Din dans le cadre de cette rubrique. Toutes les personnes qui désirent connaître les détails sur ces différences, peuvent nous le faire savoir par email à sheelot@free.fr
Rédigé et adapté par R. David A. PITOUN France 5767
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